汉字： 殇 拼音： shāng

殇 <动>
(形声。从歺,伤省声。“歺”是剔肉剩下的骨头,与“死”有关。本义:未成年而死)
同本义。亦称“殇折”、“殇夭” [die young]

殇,不成人也。――《说文》

年十九至十六为长殇,十五至十二为中殇,十一至八岁为下殇,不满八岁以下为无服之殇。――《仪礼·丧服传》

未家短折曰殇。――《周礼·谥法》

固知一死生为虚诞,齐彭殇为亡作。――晋·王羲之《兰亭集序》

又如:殇折,殇夭(夭折)

横死,非正常死亡 [die a violent death]。如:殇亡(横死)

殇 <名>

未成年而死的人。亦称“殇子” [die-young person]



数千年来，玉龙喀什河和喀拉喀什河从未断过采玉人。玉龙喀什河因藏有和田美玉，从而使这条河流改变了颜色，变换了质地，沉入无数人的梦中……据历史文献史记载和出土的文物证明，和田玉至少在３０００多年前就被人类捞采使用，并输入中原地区。《穆天子传》、《心海经》等古籍中，都有西王母献玉和昆仑山产玉的传说。《史记》中多处有昆仑之玉输入中原的记载，其中《大宛列传》中记载汉朝使节张骞的副使曾到和田“穷河源，河源出于阗，多玉石，采来……”这大概是最早正史记载的采玉活动。

但是，关于采玉制度的记述，直到唐代以后才出现。

据《新五代史·四夷附录》记载：“于阗‘东日白玉河，西日绿玉河，又西日乌玉河’，三河皆有玉而色异，每岁秋水涸，国王捞玉于河，然后国人得捞玉。”后来的《宋史》皆沿袭了这一记载。大概与那种民夫入水捞玉、兵岸上击锣报告、官员登记的说法相去不会很远。

人们从中得知，古时候于阗采玉主要是从河中捞拣，而且国王与官吏有优先权，平民百姓只能等官方捞拣后才可以下河捞玉。

虽然清以前各代，采玉权一直控制在国王和官吏手中。他们是占有者，其特权体现在各个方面，但在历史上，却从未禁止平民百姓的自由捞采。因此，除了当地人在此捞玉，连中原民间也有结队前往和田采玉的人。元代马祖常在《河湟书事》中咏道：

“波斯老贾度流沙，

夜听驼铃识路赊；

采玉河边青石子，

收来东国易桑麻……

最初是在河边拣拾美玉，以后又到河水中捞取，继而再从河谷阶地的沙砾中挖出早期河流冲积物中的美玉。再沿河追溯继而发现了生长在昆仑山海拔四五千米雪线之上岩石层中的原生玉矿。因此，从古代沿袭至今的采玉方法有拣玉、捞玉、挖玉等多种方法。不过，在和田玉河一带，最功利也最见效果的是挖玉。一般普通老百姓挖玉没啥窍门，一把十字镐，一把铁锹就可以了。

伊明·尼亚孜的合伙人艾沙告诉我，挖玉首先要选择好地方，挖一个直径为１０—２０米的大坑，采坑一般上下大小呈漏斗状。边挖边找玉，挖好的沙砾堆积在坑的周围。

关于这种挖玉的方法，谢彬在《新疆游记》中说：“常以星辉日暗候沙中，有火光烁烁然，其下即有美玉，明月坎沙得之，然得者寡，以不能定其外也。”

挖玉人操着南腔北调，成群结队而来，塞满了玉河狭窄的河床，在河谷阶地、浅滩及古河道的砾石层中挖寻玉砾，试图去抓住玉石最后一缕光茫。由于这些地方的玉是由流水带来的，砾石层之上早有或多或少的沙石覆盖，有的已被石膏和泥沙胶结成半胶结状，须用铁锹、十字镐等利器辅助。

因而挖玉付出的劳动很艰巨，长时间局限在很小的范围内，获取率很低。希望在平缓或湍急的水流之上，而所隐藏的美玉带着永恒的秘喻，永远吸引和暗示着岸上的人，把自己当成亘古不变的占卜者，让他们在刹那间崩溃，在刹那间狂喜，又刹那间颓废……