鸡有五德：

首戴冠者，文也；
足博距者，武也；
敌前敢斗者，勇也；
得食相告者，仁也；
鸣不失时者，信也。

疥疮的五德：

不长在人脸上，算得上仁慈；
喜爱传给别人，算得上义气；
总是让人交叉着手揩擦，算得上合礼；
长在手指节骨间，算得上聪明；
痒痛按时发作，算得上守信。
仁、义、礼、智、信，五德皆备。

玉之五德：

玉，石之美者，有五德：
润泽以温，仁之方也 ；
腮理自外，可以知中，义之方也 ；
其声舒扬，专以远闻，智之方也 ；
不挠而折，勇之方也 ；
锐廉而不怯，洁之方也。

“玉，石之美，有五德者”。也就是说漂亮的岩石，具有玉的五德，都可以称为玉。中国文化主流的儒家学派对玉的评价是至高无上的，认为玉有玉德，人只有具备了玉的这些高尚品德才能成为君子，实现人的最高境界。
“润泽以温，仁之方也”——温和滋润具有光泽，表明玉善施恩泽，富有仁爱之心；
“鳃理自外，可以知中，义之方也”——玉有较高的透明度，从外部可以看出来其内部具有的特征纹理，表明玉竭尽忠义之心；
“其声舒扬，博以远闻，智之方也”——如果敲击玉石，会发出清亮悠扬悦耳的声音，并能传到很远的地方，表明玉具有智慧并传达给四周的人；
“不挠而折，勇之方也”——具有极高的韧性和硬度，表明玉具有超人的勇气；
“锐廉而不忮，洁之方也”——有断口但边缘却不锋利，表明玉自身廉洁、自我约束却并不伤害他人。

水有五德：

老子云：上善若水，水利万物而不争。
孔子云：水有五德
因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；
流必向下，不逆成形，或方或长，必循理,好像有义；
浩大无尽，好像有道；
流几百丈山间而不惧,好像有勇；
安放没有高低不平,好像守法；
量见多少，不用削刮，好像正直；
无孔不入，好像明察；
发源必自西,好像立志；
取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。
水有这些好德处，所以君子遇水必观。

故曰：“五德始终，相克相生，气运延绵，交替复兴。五行一体，蕴育天机，万世至理，亘古不移！”