内容简介
收藏是一种文化，收藏是一种阅读，收藏是一种财富，收藏是一种幸福。
明朝张岱曾说：人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。爱古玩者皆是有癖之人，对器物和器物背后的文化一往情深。
艺术收藏品是华夏文明的缩影，是中华民族历史文化的栽体，它以数量广泛和自身独具的魅力诠释着特定的历史文化。对古玩文物艺术品的收藏和鉴赏不仅可以使人漫步于悠久灿烂的历史文明之中，而且还能使人在陶冶情操、增长知识的同时，取得可观的经济效益。
明朝张岱曾说：人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。爱古玩者皆是有癖之人，对器物和器物背后的文化一往情深。
艺术收藏品是华夏文明的缩影，是中华民族历史文化的栽体，它以数量广泛和自身独具的魅力诠释着特定的历史文化。对古玩文物艺术品的收藏和鉴赏不仅可以使人漫步于悠久灿烂的历史文明之中，而且还能使人在陶冶情操、增长知识的同时，取得可观的经济效益。
作者简介
陈鸿彝，本名陈洪宜，男，江苏泰州人，1941年生。1966年南京师范学院中文系毕业，1981年北京师范大学中文系古典文学研究生班毕业，获硕士学位。先后执教于中国人民警官大学中文系、中国人民公安大学文学系，曾任中文系主任，校图书馆馆长及《现代世界警察》杂志、《中国人民警官大学学报》主编，现任该校教授、研究生导师。长期从事古典文学与历史的教学与研究工作，重点为古代散文与古代治安史。主要学术著作有：《中华交通史话》中华书局、《中国治安史》（中国人民公安大学出版社）、《中国古代治安筒史》（群众出版社）、《古籍典故》（太自文艺出版社）、《点击帝国兴衰》（百家出版社）等。
编辑推荐
俗语云：“乱世藏黄金，盛世收古玩。”极言古玩文物收藏与世道乱治关系之深也。当今社会，万方乐奏，国泰民安，经济繁荣，文化发展，乃和谐之盛世也。故收藏之事，水涨船高，于世人已成热门之举。本丛书分门别类，撷取精华，计有：古籍、古家具、古陶瓷、古钱币、书画、玉器、青铜器、邮票八种，除讲解收藏知识、鉴赏历代精品外，还教以鉴别真伪之法、介绍收藏市场前景等等，使初涉收藏之门者能从中获益匪浅。
目录
第一章从金石到简书
第一节文字的来历：从刻符到契字
第二节组字成文：从甲骨文到金文
第三节太史庋藏：国家文献收藏的揭幕
第四节周秦之书：简书与帛书
第五节一蒙恬笔与中国墨
第六节简帛的编卷与收藏
第二章汉魏竹帛与晋唐写本
第一节秦代书籍的制作、收藏与毁禁
第二节秦汉的文字改革
第三节汉代的文籍抢救工程
第四节纸书取代简帛
第五节汉魏六朝的书手与书市
第六节传统目录学的产生
……
文摘
第十节明清的书目著录及其他
入关伊始的满清统治者，希望汉族知识分子能埋头于传统文化的整理，学者们便相率致力于古代文献的考据、整理与辑佚。乾隆曾网罗三百多名学者开设四库馆，复兴汉学，形成了历史上有名的乾嘉学派。在古籍版本的考订、研究方面，取得了不少新的成果。版本学尤重精校精刊，而由于历代书厄不断，加之传抄传刻中的讹误又难以避免，对古籍的校勘就成为必做而难做的事，尤难再找到正本、原本作依据。乾嘉之学恰好提供了令人信服的方法论。清人对古音韵、训诂、考据、辞章的研究，为版本的辨伪、正误、补辑提供了方法论的指导。至此，先秦诸子、汉唐典籍、宋元名篇，才有了在原创祖本早已佚失的情况下恢复旧观的可能？
入关伊始的满清统治者，希望汉族知识分子能埋头于传统文化的整理，学者们便相率致力于古代文献的考据、整理与辑佚。乾隆曾网罗三百多名学者开设四库馆，复兴汉学，形成了历史上有名的乾嘉学派。在古籍版本的考订、研究方面，取得了不少新的成果。版本学尤重精校精刊，而由于历代书厄不断，加之传抄传刻中的讹误又难以避免，对古籍的校勘就成为必做而难做的事，尤难再找到正本、原本作依据。乾嘉之学恰好提供了令人信服的方法论。清人对古音韵、训诂、考据、辞章的研究，为版本的辨伪、正误、补辑提供了方法论的指导。至此，先秦诸子、汉唐典籍、宋元名篇，才有了在原创祖本早已佚失的情况下恢复旧观的可能？
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